Cerita 9 Wali : Sunan Ampel dan Mbah Bolong (Sang Penunjuk Arah)
Sunan Ampel atau nama aslinya Sayyid Ali Rahmatullah ini memiliki kisah yang cukup panjang karna cerita sunan ampel melahirkan atau menciptakan murid" yang tak kalah sakti juga, seperti Mbah bolong, itu adalah salah satu murid sunan ampel yang sakti, karna mbah bolong tsb mampu untuk menunjukan arah kiblat tanpa alat apapun dan pada saat mbah bolong di minta untuk menunjukan arah kiblat, si mbah bolong ini menepukan tangannya di tembok tempat imam, dan subhanallah dia mampu menunjukan arah kiblat sekaligus memperlihatkan ka'bahnya, berikut ceritanya.
"Salam Tokek"
Asal Mula Sunan Ampel
Tahukah
anda dengan daerah Bukhara? Bukhara terletak di Samarqand. Sejak dahulu daerah
Samarqand dikenal sebagai daerah Islam yang melahirkan ulama-ulama besar
Disamarqand
ini ada seorang ulama besar bernama Syekh Jamalluddin Jumadil Kubra, seorang
Ahlussunnah bermazhab syafi’I, beliau mempunyai seorang putera bernama Ibrahim,
dan karena berasal dari samarqand maka Ibrahim kemudian mendapatkan tambahan
nama Samarqandi. Orang jawa sukar menyebutkan Samarqandi maka mereka hanya
menyebutnya sebagai Syekh Ibrahim Asmarakandi.
Syekh
Ibrahim Asmarakandi ini diperintah oleh ayahnya yaitu Syekh Jamalluddin Jumadil
Kubra untuk berdakwah ke negara-negara Asia. Perintah inilah yang dilaksanakan
dan kemudian beliau diambil menantu oleh Raja Cempa, dijodohkan dengan puteri
Raja Cempa yang bernama Dewi Candrawulan.
Negeri
Cempa ini menurut sebagian ahli sejarah terletak di Muangthai. Dari perkawinan
dengan Dewi Candrawulan maka Syekh Ibrahim Asmarakandi mendapat dua orang
putera yaitu Sayyid Ali Rahmatullah dan Sayyid Ali Murtadho. Sedangkan adik
Dewi Candrawulan yang bernama Dewi Dwarawati diperisteri oleh Prabu Brawijaya
Majapahit. Dengan demikian keduanya adalah keponakan Ratu Majapahit dan
tergolong putera bangsawan atau pangeran kerajaan. Para pangeran atau bangsawan
kerajaan pada waktu itu mendapat gelar Rahadian yang artinya Tuanku, dalam
proses selanjutnya sebutan ini cukup dipersingkat dengan Raden.
Raja
Majapahit sangat senang mendapat isteri dari negeri Cempa yang wajahnya dan
kepribadiannya sangat memikat hati. Sehingga isteri-osteri yang
lainnya diceraikan, banyak yang diberikan kepada para adipatinya yang tersebar
di seluruh Nusantara. Salah satu contoh adalah isteri yang bernama Dewi Kian,
seorang puteri Cina yang diberikan kepada Adipati Ario Damar di Palembang.
Ketika
Dewi Kian diceraikan dan diberikan kepada Ario Damar saat itu sedang hamil tiga
bulan. Ario Damar menggauli puteri Cina itu sampai si jabang bayi terlahir
kedunia. Bayi yang lahir dari Dewi Kian itulah yang nantunya bernama Raden
Hasan atau lebih dikenal dengan nama “ Raden Patah “, salah satu seorang
daru murid Sunan Ampel yang menjadi Raja di Demak Bintoro.
Kerajaan
Majapahit sesudah ditinggal Mahapatih Gajah Mada dan Prabu Hayam Wuruk
mengalami kemunduran Drastis. Kerajaan terpecah belah karena terjadinya perang
saudara. Dan para adipati banyak yang tidak loyal dengan keturunan Prabu Hayam Wuruk yaitu
Prabu Brawijaya Kertabumi.
Pajak
dan upeti kerajaan tidak ada yang sampai ke istana Majapahit. Lebih sering
dinikmati oleh para adipati itu sendiri. Hal ini membuat sang Prabu bersedih
hati. Lebih-lebih lagi dengan adanya kebiasaan buruk kaum bangsawan dan para
pangeran yang suka berpesta pra dan main judi serta mabuk-mabukan. Prabu
Brawijaya sadar betul bila kebiasaan semacam ini diteruskan negara/kerjaan akan
menjadi lemah dan jika kerajaan sudah kehilangan kekuasaan betapa mudahnya bagi
musuh untuk menghancurkan Majapahit Raya.
Ratu
Dwarawati, yaitu isteri Prabu Brawijaya mengetahui kerisauan hati suaminya.
Dengan memberanikan diri dia mengajukan pendapat kepada suaminya. Saya
mempunyai seorang keponakan yang ahli mendidik dalam hal mengatasi kemerosotan
budi pekerti, kata Ratu Dwarawati.
Betulkah?
Tanya sang Prabu . Ya, namanya Sayyid Ali Rahmatullah, putera dari kanda Dewi
Candrawulan di negeri Cempa. Bila kanda berkenan saya akan meminta Ramanda
Prabu di Cempa untuk mendatangkan Ali Rahmatullah ke Majapahit ini.
Tentu
saja aku merasa senang bila Rama Prabu di Cempa Berkenan mengirimkan Sayyid Ali
Rahmatullah ini kata Prabu Brawijaya.
Hijrah Ketanah Jawa
Maka
pada suatu ketika diberangkatkanlah utusan dari Majapahit ke negeri Cempa untuk
meminta Sayyid Ali Rahmatullah datang ke Majapahit. Kedatangan utusan tersebut
disambut gembira oleh Raja Cempa, dan Raja Cempa bersedia mengirim cucunya ke
Majapahit untuk meluaskan pengalaman.
Keberangkatan
Sayyid Ali Rahmatullah ke tanah Jawa tidak sendirian. Ia ditemani oleh
ayah dan kakaknya. Sebagaimana disebutkan diatas, ayah Sayyid Ali Rahmatullah
adalah Syekh Maulana Ibrahim Asmarakandi dan kakaknya bernama Sayyid Ali
Murtadho. Diduga tidak langsung ke Majapahit, melainkan terlebih dahulu ke
Tuban. Di Tuban tepatnya di desa Gesikharjo, Syekh Maulana Ibrahim Asmarakandi
jatuh sakit dan meninggak dunia, beliau dimakamkan di desa tersebut yang masih
termasuk kecamatan Palang Kabupaten Tuban.
Sayyid
Murtadho kemudian meneruskan perjalanan, beliau berdakwah keliling daerah Nusa
Tenggara, Madura dan sampai ke Bima. Disana beliau mendapat sebutan raja
Pandita Bima, dan akhirnya berdakwah di Gresik mendapat sebutan Raden Santri,
beliau wafat dan dimakamkan di Gresik, Sayyid Ali Rahmatullah meneruskan
perjalanan ke Majapahit menghadap Prabu Brawijaya sesuai permintaan Ratu
Dwarawati.
Kapal
layar yang ditumpanginya mendarat dipelabuhan Canggu. Kedatangannya disambut
dengan suka cita oleh Prabu Brawijaya. Ratu Dwarawati bibinya sendiri
memeluknya erat-erat seolah-olah sedang memeluk kakak perempuannya yang di
negeri Cempa. Karena wajah Sayyid Ali Rahmatullah memang sangat mirip dengan
kakak perempuannya.
Nanda
Rahmatullah, bersediakah engkau memberikan pelajaran atau mendidik kaum
bangsawan dan rakyat Majapahit agar mempunyai budi pekerti mulia!! Tanya sang
Prabu kepada Sayyid Ali Rahmatullah setelah beristirahat melepas lelah. Dengan
sikapnya yang sopan santun tutur kata yang halus Sayyid Ali Rahmatullah
menjawab. Dengan senang hati Gusti Prabu, saya akan berusaha sekuat-kuatnya
untuk mencurahkan kemampuan saya mendidik mereka.
Bagus!
Sahut sang Prabu. “Bila demikian kau akan kuberi hadiah sebidang tanah berikut
bangunannya di Surabaya. Disanalah kau akan mendidik para bangsawan dan
pangeran Majapahit agar berbudi pekerti mulia.”
“Terima
kasih saya haturkan Gusti Prabu”, Jawab Sayyid Ali Rahmatullah. Disebutkan
dalam literatur bahwa selanjutnya Sayyid Ali Rahmatullah menetap beberapa hari
di istana Majapahit dan dijodohkan dengan salah satu puteri Majapahit yang
bernama Dewi Candrowati atau Nyai Ageng Manila. Dengan demikian Sayyid Ali
Rahmtullah adalah salah seorang Pangeran Majapahit, karena dia adalah menantu
Raja Majapahit.
Semenjak
Sayyid Ali Rahmatullah diambil menantu Raja Brawijaya maka beliau adalah
anggota keluarga kerajaan Majapahit atau salah seorang pangeran, para pangeran
pada jaman dahulu ditandai dengan nama depan Rahadian atau Raden yang berati
Tuanku. Selanjutnya beliau lebih dikenal dengan sebutan Raden Rahmat.
Ke Penjuru Desa (Ampeldenta)
Selanjutnya,
pada hari yang telah ditentukan berangkatlah rombongan Raden Rahmat ke sebuah
daerah di Surabaya yang kemudian disebut dengan Ampeldenta.
Rombongan
itu melalui desa Krian, Wonokromo terus memasuki Kembangkuning. Selama dalam
perjalanan beliau juga berdakwah kepada penduduk setempat yang dilaluinya.
Dakwah yang pertama kali dilakukannya cukup unik. Beliau membuat kerajinan
berbentuk kipas yang terbuat dari akar tumbuh-tumbuhan tertentu dan anyaman
rotan. Kipas-kipas ini dibagikan kepada penduduk setempat secara gratis. Para
penduduk hanya cukup menukarkannya dengan kalimah syahadat.
Penduduk
yang menerima kipas itu merasa sangat senang. Terlebih setelah mereka
mengetahui kipas itu bukan sembarang kipas, akar yang dianyam bersama rotan itu
ternyata berdaya penyembuh bagi mereka yang terkena penyakit batuk dan demam.
Dengan cara itu semakin banyak orang yang berdatangan kepada Raden Rahmat. Pada
saat demikianlah ia memperkenalkan keindahan agama Islam sesuai tingkat
pemahaman mereka.
Cara
itu terus dilakukan sehingga rombongan memasuki desa kembang kuning. Pada saat
itu kawasan desa kembang kuning belum seluas sekarang ini. Disana sini masih
banyak hutan dan digenangi air atau rawa-rawa. Dengan karomahnya Raden Rahmat
bersama rombongan membuka hutan dan mendirikan tempat sembahyang sederhana atau
langgar. Tempat sembahyang itu sekarang dirubah menjadi mesjid yang cukup besar
dan bagus dinamakan sesuai dengan nama Raden Rahmat yaitu Mesjid Rahmat Kembang
Kuning.
Ditempat
itu pula Raden Rahmat bertemu dan berkenalan dengan dua tokoh masyarakat yaitu
Ki Wiryo Sarojo dan Ki Bang Kuning. Kedua tokoh masyarakat itu bersama
keluarganya masuk Islam dan menjadi pengikut Raden Rahmat.
Dengan
adanya kedua tokoh masyarakat itu maka semakin mudah bagi Raden Rahmat untuk
mengadakan pendekatan kepada masyarakat sekitarnya. Terutama kepada masyarakat
yang masih memegang teguh adat kepercayaan lama. Beliau tidak langsung melarang
mereka, melainkan memberikan pengertian sedikit demi sedikit tentang pentingnya
ajaran ketauhidan. Jika mereka sudah mengenal tauhid atau keimanan kepada Tuhan
Pencipta Alam, maka secara otomatis mereka akan meninggalkan sendiri kepecayaan
lama yang bertentangan dengan ajaran Islam.
Setelah
sampai ditempat tujuan, pertama kali yang dilakukannya adalah membangun mesjid
sebagai pusat kegiatan ibadah. Ini meneladani apa yang dilakukan Nabi Muhammad
SAW saat pertama kali sampai di Madinah.
Dan
karena menetap di desa Ampeldenta, menjadi penguasa daerah tersebut maka
kemudian beliau dikenal sebagai Sunan Ampel. Sunan berasal dari kata Susuhunan
yang artinya yang dijunjung tinggi atau panutan masyarakat setempat. Ada juga
yang mengatakan Sunan berasal dari kata Suhu Nan artinya Guru Besar atau orang
yang berilmu tinggi.
Selanjutnya
beliau mendirikan pesantren tempat mendidik putra bangsawan dan pangeran
Majapahit serta siapa saja yang mau datang berguru kepada beliau.
Ajarannya Yang Terenal
Hasil
didikan mereka yang terkenal adalah falsafah Moh Limo atau tidak mau melakukan
lima hal tercela yaitu :
1. Moh Main atau tidak mau berjudi
2. Moh Ngombe atau tidak mau minum arak atau
bermabuk-mabukan
3. Moh Maling atau tidak mau mencuri
4. Moh Madat atau tidak mau mengisap candu,
ganja dan lain-lain.
5. Moh Madon atau tidak mau berzinah/main
perempuan yang bukan isterinya.
Prabu
Brawijaya sangat senang atas hasil didikan Raden Rahmat. Raja menganggap agama
Islam itu adalah ajaran budi pekerti yang mulia, maka ketika Raden Rahmat
kemudian mengumumkan ajarannya adalah agama Islam maka Prabu Brawijaya tidak
marah, hanya saja ketika dia diajak untuk memeluk agama Islam ia tidak mau. Ia ingin
menjadi raja Budha yang terakhir di Majapahit.
Raden
Rahmat diperbolehkan menyiarkan agama Islam di wilayah Surabaya bahkan
diseluruh wilayah Majapahit, dengan catatan bahwa rakyat tidak boleh dipaksa,
Raden Rahmat pun memberi penjelasan bahwa tidak ada paksaan dalam beragama.
Tertua di Wali Songo
Setelah
Syekh Maulana Malik Ibrahim wafat, maka Sunan Ampel diangkat sebagai sesepuh
Wali Songo, sebagai Mufti atau pemimpin agama Islam se-Tanah Jawa. Beberapa
murid dan putera Sunan Ampel sendiri menjadi anggota Wali Songo, mereka adalah
Sunan Giri, Sunan Bonang, Sunan Drajad, Sunan Kalijaga, Sunan Muria, Sunan Kota
atau Raden Patah, Sunan Kudus dan Sunan Gunung Jati.
Raden Patah atau Sunan Kota memang pernah
menjadi anggota Wali Songo menggantikan kedudukan salah seorang wali yang
meninggal dunia. Dengan diangkatnya Sunan Ampel sebagai sesepuh maka para wali
lain tunduk patuh kepada kata-katanya.
Raden
Patah dan para wali lainnya akhirnya tunduk patuh pada fatwa Sunan Ampel.
Tibalah saatnya Sunan Ampel Wafat pada tahun 1478 M. Sunan Kalijaga diangkat
sebagai penasehat bagian politik Demak, Sunan Giri diangkat sebagai pengganti
Sunan Ampel sebagai Mufti, pemimpin para wali dan pemimpn agama se-Tanah
Jawa.setelah Sunan Giri diangkat sebagai Mufti sikapnya terhadap Majapahit
sekarang berubah. Ia mneyetujui aliran tuban untuk memberi fatwa kepada Raden
Patah agar menyerang Majapahit.
Mengapa
Sunan Giri bersikap demikian?
Karena
pada tahun 1478 kerjaan Majapahit diserang oleh Prabu Rana Wijaya atau
Girindrawardhana dari kadipaten kediri atau keling. Dengan demikian sudah
tepatlah jika Sunan Giri meneyetujui penyerangan Demak atas Majapahit. Sebab
pewaris sah tahta kerajaan Majapahit adalah Raden Patah selaku putera Raja
Majapahit yang terakhir.
Sunan
Ampel juga turut membantu mendirikan Mesjid Agung Demak yang didirikan pada
tahun 1477 M. Salah satu diantara empat tiang utama mesjid Demak hingga
sekarang masih diberi nama sesuai dengan yang membuatnya yaitu Sunan Ampel.
Beliau
pula yang pertama kali menciptakan huruf pegon atau tulisan arab berbunyi
bahasa Jawa. Dengan huruf pegin ini beliau dapat menyampaikan ajaran-ajaran
Islam kepada para muridnya. Hingga sekarang huruf pegon tetap diapaki sebagai
bahan pelajaran agama Islam dikalangan pesantren.
Murid Sunan Ampel
Sebagaimana
disebutkan dimuka murid-murid Sunan Ampel itu banyak sekali, baik dari kalangan
bangsawan dan para pangeran Majapahit maupun dari kalangan rakyat jelata.
Bahkan beberapa anggota Wali Songo adalah murid-murid beliau sendiri.
Kali
ini kita tampilkan kisah dua orang murid Sunan Ampel yang makamnya tak jauh
dari lokasi Sunan Ampel dimakamkan yaitu :
Kisah
Mbah Soleh
Mbah
Soleh adalah salah satu dari sekian banyak murid Sunan Ampel yang mempunyai
karomah atau keistimewaan luar biasa.
Adalah
sebuah keajaiban yang tak ada duanya, ada seorang manusia dikubur hingga
sembilan kali. Ini bukan cerita buatan melainkan ada buktinya. Disebelah timur
mesjid Agung Sunan Ampel ada sembilan kuburan. Itu bukan kuburan sembilan orang
tapi hanya kuburan satu orang yaitu murid Sunan Ampel yang bernama Mbah Soleh.
Kisahnya
demikian, Mbah Soleh adalah seorang tukang sapu mesjid Ampel dimasa hidupnya
Sunan Ampel. Apabila menyapu lantai sangatlah bersih sekali sehingga orang yang
sujud di mesjid tanpa sajadah tidak merasa ada debunya.
Ketika
Mbah Soleh wafat beliau dikubur didepan mesjid. Ternyata tidak ada santri yang
sanggup mengerjakan pekerjaan Mbah Soleh yaitu menyapu lantai mesjid dengan
bersih sekali. Maka sejak ditinggal Mbah Soleh mesjid itu lantainya menjadi
kotor. Kemudian terucaplah kata-kata Sunan Ampel, bila Mbah Soleh masih hidup
tentulah mesjid ini menjadi bersih.
Mendadak
Mbah Soleh ada dipengimaman mesjid sedang menyapu lantai. Seluruh lantaipun
sekarang menjadi bersih lagi. Orang-orang pada terheran melihat Mbah Soleh
hidup lagi.
Beberapa
bulan kemudian Mbah Soleh wafat lagi dan dikubur disamping kuburannya yang
dulu. Mesjid menjadi kotor lagi, lalu terucaplah kata-kata Sunan Ampel seperti
dulu. Mbah Soleh pun hidup lagi. Hal ini berlangsung beberapa kali sehingga
kuburannya ada delapan. Pada saat kuburan Mbah Soleh ada delapan Sunan Ampel
meninggalkan dunia. Beberapa bulan kemudian Mbah Soleh meninggal dunia sehingga
kuburan Mbah Soleh ada sembilan. Kuburan yang terakhir berada di ujung sebelah
timur.
Kisah
Mbah Sonhaji
Mbah
Sonhaji sering disebut Mbah Bolong. Apa pasalnya? Ini bukan gelar kosong atau
sekedar olok-olokan. Beliau adalah salah seorang murid Sunan Ampel yang
mempunyai karomah luar biasa.
Kisahnya
demikian, pada waktu pembangunan mesjid Agung Ampel Mbah Sonhaji lah yang
ditugasi mengatur tata letak pengimamannya. Mbah Sonhaji bekerja dengan tekun
dan penuh perhitungan, jangan sampai letak pengimaman mesjid tidak menghadap
arah kiblat. Tapi setelah pembangunan pengimaman itu jadi banyak orang
yang meragukan keakuratannya.
Apa
betul letak pengimaman mesjid ini sudah menghadap ke kiblat? Demikian tanya
orang meragukan pekerjaan Mbah Sonhaji.
Mbah
Sonhaji tidak menjawab, melainkan melubangi dinding pengimaman sebelah barat
lalu berkata, lihatlah kedalam lubang ini, kalian akan tahu apakah pengimaman
ini sudah menghadap kiblat atau belum?.
Orang-orang itu segera melihat kedalam lubang
yang dibuat oleh Mbah Sonhaji. Ternyata didalam lubang itu mereka dapat melihat
Ka’bah yang berada di Mekah. Orang-orang ada melongo, terkejut, kagum dan
akhirnya tak berani meremehkan Mbah Sonhaji lagi. Dan sejak itu mereka bersikap
hormat kepada Mbah Sonhaji dan mereka memberinya julukan Mbah Bolong.